Un livre très original et émouvant sur le Mahatma Gandhi qui approfondit notre sens de ses réalisations et de ses déceptions – son succès à saisir l’imagination de l’Inde et à façonner sa lutte pour l’indépendance comme un mouvement de masse, sa reconnaissance tardive que peu de ses disciples ont accordé plus qu’un intérêt de pure forme à ses objectifs ambitieux de justice sociale pour les minorités, les parias et les pauvres des zones rurales du pays. "Une révélation. Lelyveld a redonné de la profondeur humaine au Mahatma. « —Hari Kunzru Le New York Times Pulitzer – Joseph Lelyveld montre avec des détails saisissants et inégalés comment le sens de la mission, les valeurs sociales et la philosophie de la résistance non-violente de Gandhi ont été façonnés sur un autre sous-continent – pendant deux décennies en Afrique du Sud – puis mis à l’épreuve par une Inde qui a rapidement appris à le vénérer comme un Mahatma ou une « Grande Âme » tout en ne le suivant qu’une petite partie du chemin vers le la transformation sociale qu’il envisageait. L’homme lui-même apparaît comme l’une des auto-créations les plus remarquables de l’histoire, un avocat prospère devenu un ascète en pagne entièrement dédié à l’action politique et sociale. Lelyveld nous guide pas à pas à travers les derniers mois héroïques – et tragiques – de la longue campagne de ce leader désintéressé, lorsque ses efforts non-violents ont abouti à la partition de l’Inde, à la création du Pakistan et à un bain de sang de nettoyage ethnique qui n’a abouti qu’à son propre assassinat. Inde et ses politiciens étaient prêts à placer Gandhi sur un piédestal en tant que « Père de la Nation », mais étaient moins enclins à embrasser ses enseignements. Le soutien musulman, crucial dans son ascension au pouvoir, s’est rapidement estompé et les intouchables opprimés – pour lesquels Gandhi s’adressait aux hindous dans leur ensemble – ont produit leurs propres dirigeants. Voici une brillante reconsidération des luttes extraordinaires de Gandhi sur deux continents, de ses espoirs féroces mais finalement insatisfaits, et de son héritage en constante évolution, qui, plus de six décennies après sa mort, assure toujours sa place en tant que conscience sociale de l’Inde – et pas seulement de l’Inde. Langue : Anglais