L’adualisme entre l’homme et la nature a été une caractéristique persistante de la pensée et de la spiritualité occidentales depuis l’Antiquité jusqu’à nos jours. L’opposition de la conscience de l’esprit et du corps et du monde a eu tendance à obscurcir les façons dont les humains font écologiquement partie de systèmes interconnectés, dont certains sont évidents tandis que d’autres fonctionnent de manière cachée mais vitale. Cultural Landscapes explore les façons physiques dont nous sommes intimement liés à la terre et les liens intellectuels et esthétiques que la conscience humaine entretient avec le paysage. À la suite de l'essai introductif de l'éditeur, l'article principal de Jame Schaeffer, Quest for the Common Good : A Collaborative Public Theology for a Life-Sustaining Climate, évalue la question du paratonnerre du réchauffement climatique dans le contexte d'une théologie publique et œcuménique, et donne le ton à cette évaluation normative de notre relation avec la nature. De même, l'essai de David Kenley, Three Gorges be Dammed : The Philosophical Roots of Environmentalism in China, révèle les valeurs philosophiques et culturelles traditionnelles qui peuvent soutenir un environnementalisme vital en Orient. Les aperçus historiques de David Brown sur l'utilisation du paysage américain pour définir l'écriture historique complètent le traitement historique de Patricia Likos-Ricci de la peinture de paysage du XIXe siècle et le premier appel à la préservation de la nature sauvage aux États-Unis. Matt Willen An Feochszn et David Martinez What Worlds are Made of : The Lakota Sense of Place montrent tous deux comment l’espace est transformé en lieu à travers des chansons et des contes mythiques. Sur une note métaphysique, l'essai d'Andreas Philippopoulos-Mihalopolos, Sur la ligne de l'horizon, l'anxiété dans les espaces métaphysiques de de Chirico, fournit au lecteur des aperçus psychologiques et existentiels des peintures désorientantes de de Chirico et l'essai conclusif de Gabriel Ricci parcourt le paysage qui sous-tend les spéculations ontologiques de Heidegger. Les contributions à ce volume reposent sur la conviction que la culture, la société et l’histoire humaine sont en fin de compte enracinées dans le monde naturel. Cette intégration peut expliquer pourquoi l’humanité s’est toujours tournée vers la nature pour trouver des directives morales et éthiques. Gabriel R. Ricci est professeur agrégé de sciences humaines et directeur du département d’histoire de l’Elizabethtown College en Pennsylvanie. Il est l’auteur de Time Consciousness : The Philosophical Uses of History publié par Transaction. Langue : Anglais