Nous appelons les croyances raisonnables ou déraisonnables, justifiées ou injustifiées. Qu’est-ce que cela implique à propos de la croyance ? Cela implique-t-il que nous sommes responsables de nos croyances et que nous devrions être blâmés pour nos convictions déraisonnables ? Ou cela implique-t-il que nous contrôlons nos croyances et que ce que nous croyons dépend de nous ? La raison sans liberté soutient que les problèmes majeurs de l’épistémologie ont leurs racines dans les préoccupations concernant notre contrôle et notre responsabilité à l’égard de la croyance. David Owens se concentre sur les arguments de Descartes, Locke et Hume - les fondateurs de l’épistémologie - et présente une discussion critique des tendances actuelles de l’épistémologie contemporaine. Il propose que les problèmes auxquels nous sommes confrontés aujourd’hui - le scepticisme, l’analyse des connaissances et les débats sur la justification épistémique - ne peuvent être abordés qu’une fois que nous avons compris la psychologie morale de la croyance. Cela peut être résolu lorsque nous nous rendons compte que notre responsabilité à l’égard des croyances est profondément différente de notre rationalité et de notre libre arbitre, et que la mémoire et le témoignage peuvent préserver une croyance justifiée sans préserver les preuves qui pourraient être utilisées pour la justifier. La raison sans liberté devrait être utile à ceux qui s’intéressent à l’épistémologie contemporaine, à la philosophie de l’esprit et à l’éthique de l’action, ainsi qu’à l’histoire des XVIIe et XVIIIe siècles. Langue : Anglais